Espetáculo Teatral “Adetutu e a Dança dos Orixás

SINOPSE: O Espetáculo “Adetutu e a Dança dos Orixás” une dança e teatro para contar a história de uma sacerdotisa africana que arrancada de sua terra, a África, e a caminho da escravidão descobre que o mais importante não lhe foi arrancado: a memória viva de sua história, sua existência e seus ancestrais.
Na vivência do cativeiro a sacerdotisa dá continuidade ao Culto dos Orixás, fincando a pedra de fundamentos do culto religioso africano no Brasil. O enredo se passa no sonho da personagem, onde a história dos Deuses do culto africano é apresentada.
A dramaturgia do Espetáculo foi inspirado no Livro “Contos e Lendas Afro-brasileiros: A Criação do Mundo”, de Reginaldo Prandi.
CRIAÇÃO: O Espetáculo Teatral “Adetutu e a Dança dos Orixás” foi criado a partir de uma oficina de teatro realizado com dançarinos da Ala dos Orixás e músicos percussionistas do Bloco Afro Netos de Nanã. Com Direção Cênica e preparação de atores de Urias de Oliveira, que ministrou a oficina de teatro, o processo de criação contou ainda com o auxilio de Arthurzinho Gerdane, no tocante à dança dos orixás e Direção Geral de Neto de Nanã.

Publicação: Luis Paulo Sousa

Bloco Afro Netos de Nanã Tema 2012: “A Influência do Negro nos 400 anos de São Luís”

O Bloco Afro Netos de Nanã trás como tema no Carnaval 2012 “A Influência do Negro nos 400 anos de São Luís”. Em 400 anos de fundação a Cidade de São Luís foi construída e constituída por africanos e afro-descendentes que atualmente representam 90% de sua população.
São Luis conhecida como Ilha Bela, pela beleza de seus casarões coloniais, das suas ruas de pedras, suas fontes, praças e catedrais históricas simboliza um passado construído por aproximadamente 150 mil negros.
O Maranhão foi o terceiro estado do Brasil que mais recebeu negros escravizados. Esta formação nos rendeu a gama de diversidade cultural de nosso Estado, onde São Luis concentra-se como Celeiro Cultural. Traços fortes da Cultura Africana são encontrados em vários aspectos da cultura de nossa Cidade com seus mitos, ritos, festas e cores.
A extensão da influência africana em nossa história esta presente ainda em nossa formação política e social, onde o título de “Ilha Rebelde” deve-se, inclusive, aos importantes movimentos abolicionistas do Maranhão Colônia. É essa contribuição do negro na formação político-social e cultural que o Bloco Afro Netos de Nanã apresentara no Carnaval 2012.

“PROJETO TEM BATOM NO VINIL: FORMAÇÃO DE DJ PARA MULHERES”

O Projeto TEM BATOM NO VINIL consiste na formação de Dj para mulheres, preferencialmente moradoras do Bairro da Liberdade.

O projeto TEM BATOM NO VINIL trabalha a formação de dj’s para mulheres sem perder a perspectiva da identidade étnico-cultural da comunidade, mas sim, se utilizando dela. A proposta pedagógica é de resgate e valorização dessa identidade na cultura afro-descendente, fundindo com as mais variadas musicas, ampliando o conhecimento musical dos participantes e as possibilidades de experimentações sonoras e musicais.

O inicio das oficinas será no dia 4 de janeiro e o encerramento no dia 8 de março de 2012(Dia Internacional da Mulher), com apresentações em praça pública: Praça Mario Andreazza(Viva Liberdade); Praça Deodoro(Centro)  e Praça Nauro Machado(Praia Grande-Centro Histórico). O Lançamento Oficial será nos dias 16 e 17 de dezembro do corrente, na Praça Mario Andreazza(Viva Liberdade) e Espaço Cultural Odeon( Rua da Palma –Centro) respectivamente.

1     Justificativa

O ambiente dos dj’s em São Luis do Maranhão,, assim como, em praticamente todo o país,  é caracterizado pela presença quase que em sua totalidade masculina. Algumas mulheres tentam arriscar em apresentações especificas (festas e afins) pequenas participações, mas de forma muito tímida. O projeto TEM BATOM NO VINIL oferecera formação em discotecagem para mulheres.

O projeto iniciara  um novo horizonte para as  mulheres em um mercado cada vez mais crescente e de fonte inesgotável, a criatividade. Trabalhar a formação de dj’s mulheres além de ampliar as perspectivas para geração de renda dessas mulheres, resgata os valores de gênero incluindo a mulher em mais um fazer artístico-cultural.

Ofereceremos a oficina, preferencialmente, para as moradoras do bairro da Liberdade e adjacências que participam das ações da instituição, por conta da realidade das pessoas e principalmente das mulheres dessa região da cidade, em sua maioria, sem perspectivas de geração de renda.

Buscando a conscientização da importância da cultura afro-descendente para a Cidade de São Luis e o fomento da economia criativa, ofertaremos, ainda, as oficinas temáticas: “Identidade Étnico-Racial e Cultural” e “Empreendedorismo Cultural”.

3     Objetivos

Formar 25 Dj’s Mulheres.

1. 3.    1 Objetivos Específicos

• Realizar apresentações artísticas das Dj’s em 3 Praças públicas
• Realizar apresentação artística das Dj’s em um Espaço Cultural privado
• Iniciar um circuito de participações das Dj’s em festas.

4     Público Alvo

Direto: 25 Mulheres a partir dos 18 anos, preferencialmente moradoras do bairro da Liberdade, e/ou participantes de grupos e instituições culturais do características do Movimento Afro-descendente do Maranhão.

As inscrições podem ser realizadas na sede da instituição, Rua Gregório de Matos, 199 – Liberdade, ou pelo email: gremiolibertosnanoite@hotmail.com. Enviar dados Nome, endereço, idade, contatos e informar o motivo do interesse na oficina. Será realizado uma avaliação do conhecimento musical com as interessadas.

Publicação: Luis Paulo Sousa

O toque de minas dos Netos de Nanã

No terreiro de Umbanda Nanã Burukê é esposa de Oxalá, mito ligada à criação do mundo. No carnaval do Maranhão os Netos de Nanã é um bloco afro que agrega os moradores do maior quilombo urbano da América Latina, o bairro da Liberdade.  Foi o único bairro de São Luís do Maranhão a receber as visitas do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva e da atual presidenta Dilma Rousseff.

Os Netos de Nanã desfilam no carnaval com 250 componentes. Todos moradores do bairro da Liberdade que antes migravam do seu local de origem para engrossar o cordão do Akomabu, primeiro bloco afro maranhense. No carnaval de São Luís uma dúzia de blocos referenda as raízes africanas do Maranhão, estado com segundo maior contingente de negros do país.

Orixás

O bloco faz parte do Grêmio Recreativo Cultural “Libertos na Noite”, uma ONG onde funciona desde o ano passado um Ponto de Cultura (DAGBÁ DIJÓ É MI), aprovado pelo Ministério da Cultura. Antes de receber o nome de batismo inspirado nos terreiro de minas do Maranhão o bloco se chamou as corcoretes, classificado como alternativo na folia da ilha. Com esse nome participou do carnaval de rua de São Luís entre 1999 e 2002, quando foi rebatizado e ganhou outro direcionamento além da festa de Momo.

Presidido pelo filho de santo Álvaro José, originário do Terreiro das Portas Verdes no bairro do Anil, o bloco este ano destila com o tema                “Nanã Burukê, A Matriarca dos Orixás”.

Com sede na rua Gregório de Matos, 199, na Liberdade, o bloco movimenta o bairro o ano inteiro.  Tem ligação direta com a casa de cultura de tradição africana – Casa de Mina Nanã Burukê, mas durante o restante do ano projetos de cidadania são oferecidos aos jovens e adultos do bairro de população descendente de quilombolas que migraram para a capital.

No ponto funciona um coral de percussão afro, uma escola de capoeira e também são oferecidas aulas de informática. Dois coletivos do Projovem com participação de adolescentes da Liberdade também funciona no local. Em três turnos, 180 jovens circulam diariamente pelo local.

“’Nosso foco é valorizar o que temos de bom na comunidade. Cansamos de ser destaque nas páginas policiais da mídia local”, explica Álvaro José.

Uma oficina de reciclagem de materiais tendo os orixás como inspiração resulta em alegorias para o carnaval. O carnavalesco Arturzinho Gerdane, talento do bairro descoberto pelos Netos de Nanã, assina o desenho de todas as fantasias. Este ano o bloco leva 12 orixás para o circuito de carnaval e passarela do samba. As estampas das fantasias em tom azul são desenhos de Arturzinho Gerdane. Mas o tom amarelo, em referência Oxum, senhora das águas doces e orixá que rege o ano de 2011, se destaca nas fantasias.

A faixa etária dos integrantes do bloco é ampla. Desde crianças a adultos sexagenários como Maria de Nambu, filha de santo do Terreiro Iemanjá, dirigido durante anos por Jorge Itacy, babalorixá exponencial na cultura afro no Maranhão já falecido.

Autor: Henrique Bóis

Tambor de Mina

Religião afro-brasileira trazida pelos descendentes negros de origem jeje e nagô. Semelhante ao Candomblé da Bahia, o culto acontece em casas conhecidas como terreiros, onde os iniciados cultuam, invocam e incorporam entidades espirituais durante os rituais. As mulheres compõem grande parte dos iniciados e usam roupas especiais na ocasião. São utilizados instrumentos como tambores, cabaças, triângulos e agogôs.

Entre as casas de culto religioso na cidade, a mais antiga é a Casa das Minas, fundada no século XIX. Comandada por mulheres, é uma casa de culto aos voduns (entidades do reino africano de Dahomé – atual Benin) e pertence ao vodum Zomadônu, da família real de Davice. Único terreno de mina-jeje de São Luís, é muito visitada durante a Festa do Divino. Além da Casa das Minas, a Casa de Nagô e Casa Fanti-Ashanti também merecem destaque.